제프리 존스 전 주한 미국 상공 의장에게-

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제프리 존스 전 주한 미국 상공 의장에게-

우연하게 본 뉴스중 당신께서 공개석상의 기자회견 자리에서 한 말씀 중에 공감이 되지 않고, 매우 위험 할 수도 있는 중요한 부분이 있어 공개적으로 말씀 드리겠습니다, 요지는 두 아들의 군대 문제와, 지인 중에 한국에서 돈 쓰기 싫어 외국에서 값비싼 저택을 구입하여 잘 살고 있다는 것과, 돈을 많이 벌면 시기와 질투의 대상이 된다면서, 부자에 대한 질시 풍토를 비판 하였습니다,

우리는 당신이 외국인이면서 우리 사회 문화를 누구 만큼이나 잘 이해 하고 알고 있으며, 매우 합리적이면서 긍정적 마인드로 활동 하는 것으로 알고 있고, 한미 우호 사절의 중요한 가교 역활을 하는 분으로, 양국을 소개하고 한국을 통하여 사회 지도층의 전반에서 적지 않은 영향을 끼치고 있기에, 우리들 마음속에도 좋게 인식되고 자식 문제에도 책임감 있는 태도가 매우 모범스러워, 역시-기본과 가치관이 훌륭하신 분으로 알고 있습니다,

그러나 이번의 발언이 혹 한쪽이나 또는 가까운 지인쪽의 이중적 태도를 모르고 발언한 실수라면, 매우 큰 사회 문제 전반에 걸쳐, 오해의 소지가 클수 있는 부유층 레벨의 아래에 대한 불쾌함을 동의 할 수 없기에- 당신께서 앞으로의 건설적인 사회 활동에 도움이 되고, 정확하고 주의 깊게 우리나라 부자를 제대로 보는 이해를 돕고자, 당신께서는 초기 한국 시절에 경험을 떠올리며, 나의 경험을 간단하게 소개하는 것으로 전체적인 그림을 파악하여도 그리 틀리지는 않을것으로 봅니다,

근래 내가 잠시 겪은 지인 중에 충남 진천에 제약회사를 운영하는 사람은, 회사가 10년이 넘어 가는데도 직원들은 2-3년도 채 안된 사람이 전체이며, 어느 업종은 일부러 2-3개월도 안되어 퇴직을 유도하며 사고를 야기 시키고, 중간에 쥐새끼 같은 인간을 두고 합세하여 근무를 어렵게 만들었습니다, 나는 미리 알고 있었고, 나 역시 당신께서 아는 지인들처럼 어떤 증거를 갖고 있지 않으며, 이들에게 무엇을 노리고- 왜 이런 짖-을 하는지, 내가 물어 볼 필요는 없는 사항입니다, 또한 값비싼 외제차들에서 부터 발톱에 메-니큐어까지도 말입니다,

요즘의 사회 전반의 병폐 현상인 양극화가, 부자를 질시하는 풍토에 문제가 있어 나온 것이 아니라 또한 중,서민층의 왠만하면 만족하고 건강하게 살아가는 모습들을 잘 모르고 계신것 같아 말씀 드리는 것입니다, 존경하고 싶은 당신처럼 많은 부분이 매우 성실하게 노력하여 부자가 되었거나, 또는 정당한 상속으로 부를 유지하는 것을 제외한, 단지 적지 않은 부분의 사람들이 사회적으로 아직도 많은 영향을 지역의 유지행세, 또는 각 부문에 걸쳐 페악의 똥을 뿌려대는 행위에 국한 하는 것입니다,

다 아시다시피 <<되지 못한 인간이란->> 심리학적으로 분별 할 때, 안정적 조건과 환경이 되면, 보다 빠르게 타성에 젖어 기득권을 주장하고 안하무인처럼 기생충으로 변해가는 속도는 놀라운 만큼 빠르게 되어 있습니다, 따라서 사회적으로 영향을 끼칠만한 신중한 한 말씀을 하기 이전에, 부자를 질시하는 풍토가 어떻게 시작되어 형성되었고 어떤 사이비 언론이, 누구를 통하여, 부자와 중서민층을 추악하고 교활하게 편을 가르며 이간질을 해 왔는지, 자세히 살펴보고 확인 하여 볼 필요가 있는 것 입니다,

그리고 옛날에 정다운 당신이 오늘의 당신이듯- 앞으로도 언제나 우리가 아는 당신으로 남아 주기를 부탁하며 우리 한국의 건전한 사회 풍토와 영향을 위하여, 당신처럼 건강한 부자들을 선택하여 칭찬 하여 주기를 부탁드립니다,, "have a nace day"

제프리 존스 전 주한 미국 상공 의장에게-

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국민들이 대선 주자들에게 던지는 질문!

우리의 하나,하나 경제적 활동과 문화의 모든 것들은 세계의 경쟁력과 연결되어 있는것입니다, 해방 이후 지금까지 우리나라의 기업의 행태와 기업 문화의 의식 수준을 볼때, 누구도 자신들의 책임과 자율적 균형과 점검없이 구태의 답습으로 지내온 폐악적 휴유증이, 사회문제로 폭발을 시작하기 일보 직전의 상태와도 같으며, 보다 냉철하고 차분하게 점검을 하고, 분명하게 인식을 바꾸고 뜯어 고쳐야 할 시기입니다,

지금 양 노총의 최저 임금안은 최소한의 인간적 생활보장을 위한 합리적 요구의 살기위한 투쟁으로, 일반적 국민으로서 반드시 동의하게 되는 견해를 가지며, 아울러 우물안에서만 뱅뱅 돌며 자기와 자신들의 집단만을 위한 이기적인 주장을 할것이 아니라, 합리적 세계관을 가지고 기업의 발전과 경쟁력에 대하여도 진지하게 이야기하고 대 국민적 지혜와 합의를 도출해야 할 매우 중요한 시기라고 여겨집니다,

따라서 기업이 모든 성장 잠재력을 갉아먹고 더욱 기형적이고 퇴보적으로 병 들어 멈추어 버리기 전에, 기업의 노와 사가 창의적 연구와 투자, 비정규직, 청년실업자를 가능한 끌어 않는 경쟁력을 동시에 가질수 있도록, 지금부터 대 기업들을 중심으로 ( 임원들의 연봉감축은 물론! ) 5년 동안 만이라도 연봉 기준으로 5000 (특수직과 위험직종을 제외한,) 이상 되는 것이 우리 경제 수준과 세계 경제 수준의 보편적이고 합리적 비교가 되는지 점검하고 총력을 다하여 주안점을 두어야 할 것 입니다,

과연 나라의 중요한 이 핵심 문제에 대하여 분명한 예지와 현명한 선택이 우리 모두의 장래를 위하여, 제대로 반석의 틀을 세우기 위한 정서 통합과 발전의 밑거름이 되도록, 썩어가는 부분의 일부를 과감하게 잘라내고 치유하는, 기초부터 선진국의 도약으로 희망의 미래 15년의 발전을 앞 당기는 가장 현명한 방법 이란 것에 이견이 없는데, 우리나라 경제 비중의 대부분을 차지하는 기업의 노와사 문화에 기대하기 어려운 것인가- 하는 점 입니다,

( 중요한 현실 문제와 핵심에서 회피하고 표의 어부지리나 챙기려는 무임 승차와 얄팍하고 교활한 기회주의적 잔 머리란 이 시대에 있을수 없는 것이다, ( 이 문제에 양노총의 지도부,민노당지도부,그리고 대권 주자들은-개인적 소신과 당의 입장을 구분하여 명쾌하고 구체적인 대안을 시민단체와 언론에 발표 할 것! ) 자신이 없으면 걸림돌이 되는 것을 알고, 뻔뻔스럽게 자리에만 연연하지말고 후배들에게 길을 터주고 즉시 내려오고, 그러지 않을 경우 적절한 때에 국민으로부터 총 공격을 받아 개 망신을 당하며 내려 오게 될것! )

-오만을 거두고 내려야 산다!-

그렇습니다, 고지가 바로 저기인데-양쪽에 나라는 날고뛰는데- 우리만 가운데 끼여서 여기서 주저 않을 수는 없습니다, 어떻게든 사는 것이 아니라 살아가는 지혜를 물려주어야 합니다,

지금은 세계가- 냉정하고 합리적인 속도경쟁을 하고 있습니다, 발 한번 잘못 디디면-끝없는 낭떠러지뿐입니다, 그것은 국가 경쟁력이라는 이름으로 가속도가 되며 드러나고 있습니다.

과학이 의학이 기술이- 국가 경쟁력이 되어 저만큼 앞서가는데- 경제가 힘을 다하고 게걸음을 하는 것은, 이 중간에서 극 과 극으로 흙탕물을 일으키며 이권만 빼먹는- 뻔뻔한 낯짝에 쓸데없이 영향만 가진 특권층의 삐뚤어진 인식 때문입니다,

이들은 열린 마음의 세계관이 형성되지 못하고 구덩이에서만 길러진 안하무인이기에, 어떠한 경우에도 위기의식은 없으며-여차하면 해외( 지금도 은밀하게 빼돌리는-)로 돈만 갖고 날고 튀는 썩어빠진 <<먹-튀 족>> 일뿐입니다,

돈놀이만 하려는 기업의 귀족,(노, 사,), 조동아리만 가진 정치꾼(여, 야),아부와 뇌물만 훔쳐 먹으며 올라간 고위공무원, 놀자 대학, 비아냥거리는 언론, 저 권력에- 돈에- 자리에- 똥파리처럼 빌붙는 기회주의자, 사기꾼, 도둑놈, 기생충, 기득권, 쓰레기들! 썩어 흐르는- 인식과 무릅의 고름! 고름! 고름들!

지금의 고통과 변화가 필연적인 것은 시대적 사명입니다, 이것을 남에게 떠넘길 책임과 의무가 누구에게도 있어서는 안 됩니다, 어떠한 발전도 그냥 오지않습니다, 각자가 남는 조금의 시간으로도 충분합니다, 우리의 어려운 현실을 확실하고 분명하게 뜯어 고쳐야 합니다,

미래의 후손들이 민주적이고 합리적으로 공존하며 번영 할 수 있도록 우리가 길을 터주고 다리를 건설해야 합니다, 우리가 채찍을 들어야 하겠습니다, 기업의 최대 소비자이고 주주인 국민이 나서야 하겠습니다, 이들을 정신이 돌아가게 하는 가장 현명한 방법은 네티즌, 시민단체, 국민이 하나로 뭉치는 방법뿐입니다,

우선 경제의 족을 쳐야 되겠습니다. 기업의 노와사가 스스로 절제하고 정화시키지 못하고 욕심과 거품을 거두어내는 반성이 없을 때- 끓임 없는 투자와 기술 개발 없이 임금과 가격 경쟁력을 갖추지 못 할 때- 시간을 끌어가며 방치하지 못하도록 대 국민적 저항운동을 벌여나가야 하겠습니다,

다시금 정직한 땀의 원천인 경제의 원동력을 가동하여 선순환 구조를 만들어야- 내수회복이 활성화하고- 성장 잠재력 확충을 위하고-수출경쟁력을 갖게 하기 때문에- 함께 건강한 길로 유도하여 나아가기 위하여는- 반드시 눈앞의 독선과 아집을 비워내게 해야 합니다,

이미 챔임 없는 특권층이란 존재하지 않아야 합니다. 어떠한 시장도 자유도 국가와 국민에게 주체가 되야 하는 것입니다, 사측에게 귀족임원의 고액연봉을 줄이게 하고 노측에게는 귀족임금을 동결 시키도록 하여- 노측의 고액임금도 내리고- 사측의 고액 연봉도 내리고- 물가도 내리고 공공요금도 내려야 합니다,

그래야 국민경제도 나아지고- 내수가 회복되고 기업도 살아나고 국가 경쟁력이 생기게 되고- 결국 이모든 이익은 모두에게 돌아가는 겁니다, 지금의 현대사회에서 적당히란 단어는 이미 없어지고 있습니다, 철저하고 세밀하게 끝임 없이-비효율과 거품을 걷어내어야 하는 것입니다,

드러나는 기업의 사측임원들의 뇌물과 온갖 비리와 노측 지도층의 싹수 노란 욕심과 한탕과 기회주의적 작태를 보면 얼마나 교활하고 썩었는지, 왜 물가와 임금과 공공요금이 빠르게 올라가며-기업의 최대 주주이고 소비자인 국민을 우롱하며 서민의 목을 조여 왔는지 짐작되지 않습니까?

왜 실업자가 이렇게 많이 양산되며 심각한 사회문제가 되는지 이해가 되지 않습니까?,또한 이것은 부도덕한 사측의 지도층과 집단의 이상한? 견제 관계에서 기업이라는 이름으로 손가락만 담 그어 놓고 국민의 돈을 서로 알아서 빼먹는 기업의 (노 와사 ), 윤리적 책임과도 연결이 됩니다,

투명하지 못한 기업이란 노 와사 서로가 발전하지 못하고 한시적이며 국민의 부담을 교활하게 파먹으며 다시금 정부는 수혈이라는 명분으로 기업을 받들게 될 것이고 국민은 피땀 흘려 엄청난 공적자금을 만들어 바치게 될 것입니다, 정부는 시장경제와 자본들의 무책임한 욕심에는 가차 없이 나서야 합니다,

냉정하게 급변하는 국제 정세에 끼여- 언제인가는 동족과 함께 가야 하는 우리는 다양하고 효과 적이고 치밀하게 준비하여야 하는 우리는 안타깝게도 시간이 우리에게 보다 나은 환경과 조건을 만들어 주지 못합니다, 더 이상 한가하게 기다려 주어서는 안 됩니다, 먼저 노,사,정, 합의에 주목하여야 합니다,

핵심은 사측임원의 고액연봉, 노측의 고액임금, 비정규직문제와 실업자구제에 있어야합니다,이것은 선진국의 객관적인 기업의 노사문화, 기술 경쟁력, 시민단체, 국민과의 관계 등,등. 여러 부문이 종합적인 평가에 의하고 수출입 역량과 G,N,P에 대한 균형이 적절한지에 대하여도 연구해야 합니다,

인권위의 동일노동 동일임금에 대한 조언은 적절합니다. 사측의 임금동결과 비정규직 처우개선도 일리가 있습니다, 노측의 비정규직의 철패도 매우 좋은 이야기입니다, 정부의 노동 유연성과 기간 연장에도 서로가 합의에 길을 열어 놓은 것입니다,돈만 아는 돼지가 되지 않으려면- 이웃의 아픔과 고통도 생각하여야 됩니다,

당장의 돈 앞에 눈이 멀어 비정규직을 포함하여 이 땅의 많은 젊은 실업자들의 절망과 한숨도 잊어서는 안 됩니다, 보다 건강하고 활기찬 미래를 만들기 위하여-각각의 사회 지도층이- 언론이- 종교가- 학교가- 정부가-일치단결하여 충고와 조언으로 나라를 바로 세웁시다,

앞으로 모든 부분이 11위의 수출경쟁력에 부합해야 함에도- 걸맞지 않는 저들의 저급한 의식수준이 내수회복과 G.N,P와 실업자가적절한 합리로 정리되며 국민의 정서에 흡족 하게 다가올 때까지- 네티즌이- 시민단체가- 국민이- 단결된 힘을 보여 줍시다,

(노회찬 의원님의 ((50년 썩은,,,,,,,))이란 말씀이 이해가 됩니다,)

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홍준표 혁신 위원장님의 핵심은 정확한것!

어떠한 경우와 운으로도 당연시 될 수 없고 허용해서는 안 되는 국민을 위한 정치적 입문의 정치와 정치적 행위라는 것은, 반드시 민주적 절차와 원칙과 신념이 그 뿌리가 되어야 하는 것은 물론, 자기 의사에 반하지 않는 자유롭고 합리적 의사 토론과 전개과정의 결정이 전제가 있어야 정치적으로 발전이 가능하기 때문입니다, 따라서 부득이 정치인으로 제한 될 수 밖에 없는 숫자에 선택되는 정치인이란 겸허하고 심사숙고 해야하며, 기회주의적이고 천박한 감정적인 표를 의식하거나, 다른 사람을 깍아내려 스스로를 높이거나, 얄팍한 지역정서에 함몰되어 다른 지역의 사람을 정치적으로 배타시키며 이간질하는 저급한 행위 등은 하루라도 빨리 시정되고 사라져야 할 동네 잡배 수준의 정치 문화이기 때문입니다,

오늘날까지 이러한 개만도 못한 정치기형적 현상으로, 비민주적이고 비이성적이고 비합리적으로 방조하고 유도하며 극명하게 정치적으로 반하는 것은, 당 지도층의 교주적이고 줄 세우기 세습, 당을 이용한 자기 권력화, 소신 없는 패거리 정치, 표피적 이미지정치, 언론과 여론에 쫑긋거리는 감각정치, 기득권을 특권화 하려는 개밥 지키기, 등을 유도하거나 공감하게 하는 것으로, 매우 후진국에서나 찾아 볼 수 있는 정치적 5류 잡배들의 속은 텅~빈 껍때기의 같잖은 연극에 진배 없으며, 무엇보다도 국민들의 정치적 성향과 수준이, 자신들보다 아래에 있다는 오만하고 싸가지 없고 기본도 안 된. 개 대가리의 수준이하에서 편안하게 생각되어 나올만한 한심한 작태들입니다,

처음부터 염려되지 않은 것은 아니었지만, 또 왠만하면 참고 넘어가 주려고 하였지만, 인간의 기본적 심리가 아무리 환경과 여건의 타성에 젖기 쉽고 속기 쉬운 존재라 하여도, 불과 1년도 안된 국회의원들의 행적에 대한 성적이 벌써부터, 돈과 이권과 정보의 잿밥에 눈이 돌아가 있거나, 엘리트 콤플렉스 병에 걸린 인식에서는 무능력과 저질 아부로 입으로는 똥이나 뱉어내는 독선이 활개를 치고, 모가지에 힘만 들어간 위압과 거만을 떠는 주접으로 폭력과 물리적 집단 행적이 그렇고, 같은 당에서 나온 것이면 일말의 분별력도 없이 무엇이든 옳고, 심지어 지방 자치 단체의 행정에 대한 감사원 감사 마저 울타리를 치고 보호하려는, 뻔뻔하고 파렴치한 기회주의적 편 가르기를 시도하는 난잡하고 균형 없는 저질 개 대가리에서부터, 온통 정치적 행적이 낙제에 머무르는 것은, 오직- 배때지가 부르고 등이 따듯한 구덩이로부터 길러진 환경과 조건 덕분이었습니다,

어떻게 이렇게 겨우 1년 넘은 사이에 초등학생보다 못한 낙제수준을 벗어 날 수가 없으며, 어떻게 이렇게 자신들의 탐욕과 무지가 정치적 영달을 위해 철저하게 국민들을 물을 먹이고 욕보이고 기만 할 수 있으며, 자신 스스로도 관리 못하고 감당 못하는 이러한 개만도 못한 쌍것 들에게 국민의 기본적 생명과 인권과 재산을 맡겨 보호하고 관리하게 한다는 것이 얼마나 가당하지 못하고 어불 성설이며, 자국의 이익을 위해서라면 물불을 가리지 않고 급변하게 요동치는 현란하고 어지러운 국제 정세 앞에서, 더구나 취약한 분단의 약점을 절실하게 않고 휴유증 없이 인도적이고 따스한 평화의 손을 잡아 세계로 나아가야 할 어려운 시점에서, 가장 기본적이고 보편적이고 합리적인 정치적 주체들이 사회 지도층의 가소로운 얼굴을 들고 온갖 꼴값을 떨고 주접을 떨어대고 구태를 답습하는- 쓰레기 같은 자질 부족의 이 같잖은 것들에 대하여 국민으로서 피를 끓게 하고 분노를 느끼지 않을 수가 없습니다,

그러나 우리는 지나온 경험으로부터 모든 것을 알고 있고 처음부터 냉철하게 준비되어 가기에, 이들의 정치적 행적과 사생활, 상황에 대한 대처 능력, 정치인으로서 당연해야 할 기본적 처세와 발언, 입법, 리더쉽 등, 그 어느 하나 빠뜨리지 않고 그대로 남아 있고 기록되어 가고 있으며, 균형 있는 언론과 공신력 있는 시민단체, 그리고 말없는 다수의 국민들 속에서 철저하고 치밀하고 합리적으로 계량화 되어가고 있기에, 언젠가는 우리 모두를 위한 때가 오고 말 것이며, 또 다시 우리와 후손들의 미래를 위하여 이 같은 기득권(기생충)과 쓰레기들을 정치적 경륜과 이력과 상관없이 계몽하고 시민 혁명화 하여, 반드시 골라내고 쓸어내고 말 것입니다, 우리는 지나간 정치권의 개 같은 정치적 이력과 폐악들을 생각하며, 이들과 앞으로 오게 될 싱그러운 이들을 위하여 더욱 분명하게 국회 (여, 야)의원들에 대하여 예의 주시하여 보게 될 것입니다,

홍준표 위원장님의 말씀중에 모든 기득권을 버려야 신뢰를 얻는다는 말씀은 정치의 가장 기본적이며 중요한 핵심인 것 입니다, 그것은 이시기에 가장 적절한 소신과 용기 있는 발언이며, 그동안 기회주의적이고 퇴행적, 망국적, 작태란- 썩은 대가리에서 맴돌며 올바른 여론과 정직의 모든 눈과 귀를 막아버린 비효율과 비능률의 악폐적 작태가 기득권이 되고 기생충이 되고 개밥만을 위한 것이 되어, 스스로를 특권화 시키려는데 문제와 걸림돌이 있었으며, 철면피같이 뻔뻔하고 파렴치한 정치적 악폐와 사적 행적이 사생활과 인권이란 명목으로 보호되고 은폐된 것은, 일부 사회 지도층( 정치(여,야),권 정부,언론,변호사,교수 등,)의 가증스러운 우정과 의리가 스스로를 위한 개밥 지켜주기에 한몫 하였음은 부인할수 없는 사실이였으며, 이같이 교활한 이중적 작태들이 있었기에 올바른 민주와 국민정서에 부합 할수가 없었고 원활하게 소통 될 수도 없었고, 국민의 눈 높이에 따라올 수도 없었던 것입니다, 이것은 오직 일부 사회 지도층들의 삐뚤어진 근시안적 개밥을 위한 작태와 잡배 수준의 정치적 역량에 따른 것 이었습니다,

이제는 누구이든 처음부터 정치인으로서 올바른 정치란, 얄팍한 잔 머리로부터 일시적 표만 의식하는 속이 뻔히 들여다 보이는 잡배 정치의 같잖은 말장난과 제스츠어로부터 시작하는 것이 아니고, 공적이고 합리적 인성과 지혜가 제대로 갗추어져 모든 기득권을 스스로 제도적으로 구체적이고 명확하게 보완하여 국민에게 겸허하게 되돌려주고, 첫발을 정직하고 성실한 자세로 노력하기를 임하여야 할 것입니다, 그나마 우리가 긍정적으로 정치권을 바라 볼 수 있는 것은, 언제나 변할 수 없는 진리! 고여 있는 물은 썩게 된다는 것과, 아직은 새롭고 참신하고 합리적 균형과 소신을 갗추고 능동적이고 성실하게 임하는 분들이, 아직은 삼분의 일은 된다는 것으로 달래야만 될 것 같습니다, 본래부터 올바른 인식으로 정서와 정치적 가치관이 스스로 변하는 것은, 천국으로 부자가 바늘구멍을 통과하는 것만큼이나 정치인으로서 어려운 것, 나머지는 기회 있는 대로 걸러 내고 다음번 선거에는 아예 선거에 발붙이지 못하도록 낙선운동을 하고, 임기 중이라도 가차 없이 혈세와 정보에 따른 이권과 세습과 떼거리의 폐악에 똥물을 사방으로 뿌려대기 전에 거두어 폐기처분 해야 하겠습니다,

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당이란- 정치인의 수단 일수는 있어도 사욕을 위한 목적과 집단의 권력을 쟁취하기위한 목표가 되어서는 안된다, 그것은 그 모든것의 이전에 당이란 이름으로 국민에 의한 국민에 의하여 국민을 위한 모든것, 단지 비교와 선택의 결정 수단으로 국민에게 있으며, 모든 정치적 혜택과 부담이 영원히 국민에게 존속되는것이다,

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청춘

이렇듯-

얄밉고 불쌍한-

아이러니를 보라!

쓰러져-

백발이 되어

과거를 돌아보고

추근 거리는 청춘의 기억을!

너는

딱~ 한번!

나에게 찾아 와

4분의 시간을 주고

어디론가 줄행랑을 쳐 버렸지,,,

*

진정으로-

고백하는 용기란

관용의 미덕만큼,

인간의 아름다운

최대 가치 중 하나이다,

*

인간은 상대적 원리로-

기본과 가치에 의하여 발전하고

과학은 상대성 원리로-

기초와 동력에 의하여 발전한다,

*

지금

우리가

가장 빠르게

선진국으로 관통하며

나아 갈수 있는 최선의 조건은-

정직한 정부,

균형 잡힌 언론,

공신력 있는 시민단체이다,

( 우리는 우리와 후손들의 미래를 위하여 무분별한 이익단체를 경계하고 이러한 조건을 충실히 받들고 존중해야 하리라-)

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진리

세상의

거짓말을

모두 믿는 것보다

이 두 마디를 믿는 것이

멀리 보는 인생의 길에서 더욱 현명해 지리라!

부처님: 누구나 부처가 될 수 있다_

예수님: 진리가 너희를 자유하게 하리라_

(물론! 깨달음의 전제가 있어야 한다,

이제는 더 늦어서는 안 되며 보다 많은 사람들이 알고 행하여야 하는 시기이다,)

깨달음을 위하여-

이 길은 멀리보는 인생에 있어 잠시 고난이 따르고 고통이 될수 있습니다, 그러나 반드시 그럴만한 가치가 있으며, 경험한 모든것에 대하여 또한 미래의 모든것에 대하여 스스로에게 찾아가는 진리를, 일생을 통하여 선물하게 될것입니다,

여기에는 단 세 가지 ( 오직! 순수한 잔- ) 밖에 준비 되지 않습니다,

그리 늦지 않은 마음에 젊은 피가 끓을때,,<< 나는 왜? 라는 문제가 극명하게 부딛치며 스스로에게 모순되는 물음이 올때,,>> 언제든 어디서든 시도 할수 있고 감당 할수 있는 ( 깨달음에 끝에 이르러 진리를 알게 되는-) 가장 현명하고 빠른 방법으로, 일생을 통하여 이 중의 단 한잔도 선택하지 못하게 된다면, 자신의 인생은 수수께기의 상태로 생을 마감하게 될 것입니다,

오직! 정의에 깃발을 들고 온몸으로 앞으로 나아 가는 것!

오직! 밑바닥으로 내려가 헌신하며 사랑으로 받들어 올리는 것!

오직! 성실하고 근면하게 하나 하나 생의 과정을 의미와 가치에 집중하고 전념 하는것!

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신이 준비한 인간에 대한 축제

인생에 있어 어떠한 경우에도 공짜는 없습니다, 그것은 절대적인 이치이지요, 여리면 여릴수록- 강하면 강할수록- 진하면 진할수록- 부드러우면 부드러울수록- 느끼는 만큼 알게되는 것이고, 단지 시간 적인 차이가 따르는 것입니다, 우리는 이러한 명약과 독약의 갈림길에서- 단호하고 분명하고 현명한 선택을 하여야 합니다,

자신의 올바른 의지를 믿고 앞으로 나아가면, 자신의 무한한 능력의 깨달음을 얻게 되고, 가다가 돌아보면 보상 심리에 빠져 반드시 사이비가 됩니다, 오직! 지식만을 통하여 올라간 엘리트란-기억의 겉 껍데기만 싸고 도는 매우 한시적이고 표피적이어서 일관성의 바탕을 가질수도 없으며, 변화에 따라 이기적으로만 생각이 형성되어 핵심을 바로 볼수도 없게 하여, 사회적으로 많은 폐악을 양산 할수 밖에 없게 되는 것입니다,

사이비 종교인, 정치인, 언론인, 변호사, 교수, 문학, 예술가, 시인 등 인성의 바탕에서 나오지 못하는 지식이란, 지혜가 균형을 이루워 주지 못하여 << 자기와 아부만을 위한 독선적이고 교활한 기회주의적 엘리트 콤플랙스에 사로잡혀, 올바른 감정이 생성되지 못하여 지식은 균형있고 자유롭게 대처하지 못하게 되어 있으며 >>반드시 언젠가는 스스로에게 또는 타인에게 심각한 손해와 상처를 주고 입으로는 똥을 뱉어 내게 되어 있습니다,

오늘날까지 제대로 된 심층적 절차와 제도없이 사회의 허술한 환경과 시스템의 미비로 학연, 혈연, 지연, 등을 타고 올라 갔거나, 또는 아부와 뇌물의 줄과 떼거리에 편승하여 타고 올라가 사회 각계의 지도층에 적지 않은 곳에 혼재하며 기생하고 기득권층을 형성하고 있기에, 선진국의 문턱으로 들어가기 위하여 반드시 기초적이며 구조적이고 환경적인 제도에 사회 문화적 영향을 가진 진솔한 분 들이 우리 사회의 발전과 건강한 미래를 위하여 충고와 조언이 더욱 많이 필요한 시기라고 여겨집니다,

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종교의 조심성

어제 안수기도로 사람을 또 죽였지요, 명백한 집단 살인 행위입니다, 오늘날까지 은밀하게 알게 모르게 종교의 맹목적인 이름으로 사람이 많이 죽어가는 중에도 종교계의 어른들이 아무 말도 없는 것은 참 신기한 문제 입니다,

어떠한 종교도 종교에 대한 무지와 폭력, 세습의 폐악, 돈에 관한한 건물크기와 믿음을 동일시하는 종교인은 자신과 또는 추종하는 패거리에 부를 축적하기 위한 수단으로 종교를 이용하는 삐뚤어진 종교관을 가진 지도자이기에, 신자들은 각별하게 유념해야 할 것입니다,

지난번 종교계 지도층에 세 어른들이 자신의 가슴을 정직하게 드러낸 자기 반성으로, 많은 사람들이 매우 인간적이고 감동적으로 눈물을 흘리게 되었지요? 언제나 새로운 시작은 철저하고 진지한 반성과 스스로를 그대로 드러냄으로서 이루워지는 것이기에, 이러한 분들의 지도와 혜안이 절실하게 필요한 시기입니다,

*

우연히 동아일보 문화면의 < 김수영은 우상화 됐다>를 보고,,

먼저 서울대의 오세영 교수의 (공자의 생활난)에 대한 시의 평가를 같이 하며 반가운 마음이 든다, 우연히 약 5년전에 한국의 이름께나 있는 약 50여명의 시인이 쓴 한두편씩 묶은 시선집을 본적이 있었고, 내가 그중에서 가장 의미와 가치가 있다고 평가했던 사람이 오세영씨의 시였다, 무릇` 시도 마음의 눈이 있어야 제대로 볼수있고 그런 사람은 평가를 할수 있는것, 시도 등급이 있어 좋은 시도 있고 쓰레기도 많다, ( 참고, 그런 이유로 나는 세계시집만 사본다, 번역은 민음사 것이 잘되어( 번역에 더러 옥에 티가 있고 서툰것도 더러 있었지만,,)있다, 무릇 시란, 시의 가치란, 불완전한 말의 이미지 때문에, 진정으로 아는 사람만이 제대로 알고 그 가치를 느끼고 평가한다,( 이것은 매우 문학적으로 중요한 의미를 가져야 하고... 모든 문학과 예술이 여기서 부터 시작되야 하지만,,, ), 마치 작은 그릇으로 큰 물을 담아 저울질 할수 없듯이- ( 반드시 왜 그런가의 이유가 있고 합리적인 설명을 할수 있으나, 피곤하고 그럴가치도 없다도 생각한다, 단언하지만, 불행하게도 시의 평가를 제데로 할줄아는 사람은 지극히 극소수이다, 예를 들면 문학교수 100명중에 5명도 안될것이다, ), 당연하다거나, 일반적이거나, 평이한것하며, 애매모호한 단어를 조합 ( 자신의 미숙함때문에 ) 하였거나, 단어와 문장의 불일치와, 혹은 제목과 내용의 부자연스러움 때문에, 어쩌다 돈을 주고 산 책값이 아까워 얼마나 열을 받았는지,,,그러한 이름난 쓰레기들에 대하여- 한국의 시인들과 평론가들이 얼마나 끼리끼리 이구동성으로 서로를 높이고 칭찬을 하였던지...옛날에 나는 이런것들을 보고 쓰레기들이라고 말했다, 공자인지 맹자인지는 말했단다, 머시기만 있는곳에서는 그런말을 하지말라...아~ 얼마나 지당하고 현명한 말씀인지,,,그때부터 임금님귀는 당나기귀라는 그림이 떠올라, 얼마나 속으로 웃었는지 모른다, 에라이 사기꾼들`( 아니다, 그들의 눈에는 분별력이 없어 모르기 때문에 죄가 아니라면,,,( 그렇지만? 우리 후손들의 시의 바른 이해와 길을 이어주기 위해서,,,) 그래서 몇마디 적었다, 나는 본다, 오세영 교수님의 정직함을,,그분도 오래전에 알고 있었으리라,, 지성인이란 이런것이다,

*

좋은 나라

좋은 인간이 좋은 향기를 만들고-

좋은 책이 좋은 지식을 만들고-

좋은 스승이 좋은 사회인를 만들고-

좋은 국민이 좋은 정치를 만들고-

좋은 매스미디어가 좋은 문화를 만들고-

좋은 정부가 일류국가를 만든다,

*

시간낭비

몰라도 되는 것, 알 필요가 없는 것, 도저히 알아서는 안 되는 것까지- 방조하고 유도시키고 쓸데없이 지연시키고 소모적이고 기회 낭비적인-혼란과 무질서로 끌고 가는 것은- 언제나 기득권(기생충)들의 불손한 작태로부터 나온다,

기회주의적 처신과 소신없이 무사 안일이 근본적 바탕이 되고

아부와 뇌물과 정보만 훔쳐 먹으며 올라간 일부 고위 공무원!

대가리에 똥만 들어가 성실하고 진지하게 노력하지 못하고

기본도 안 된 싸가지 없는 조동아리만 가진 일부 국회의원!

언어라는 지식은 가졌으나 지혜가 균형을 받혀주지 못해서

독선으로 결론을 강요하고 똥을 뱉으며 비아냥대는 일부 언론!

수준이하의 논리와 비약을 헤맨 끝에 설득력과 결론도 제

자리에 못 넣은, 돈과 뒷구멍으로 은밀히 취직 했을 만한 일부 교수!

이 쌍것들이 위에서 내려와 중간에서 기득권을 지키려고 똥물을 튀기고 국민을 헷갈리게 기만하고 얕잡아 보고 있다, 이 같잖은 것들이,,감히,,이미 세상이 변하여 세계는 바뀌고 능동적이고 효과적으로 적응하며 우리도 일류국가로 나가려는 이때! 이런- 쌍것 들을 보라! 어느새- 가던 길을 멈추고 돌아 않아 국민의 목을 조르며 누르기를 시도 하는 것을! )

*

가자!

자-

형제여!

깃발을 들고-

앞으로 나아가자!

젊음이여! 뛰는 열정이여!

마음을 뿌리 채 흔들어 깨워라!

네 앞의-

세상을 깨어버리고-

너를 위한 세계를 열어라!

정의를 위하고 불의에 분노하라!

온몸으로 나아가 미래를 지배하라!

( 언제나 이것은 가능하다, 자신의 올바른 의지를 끝까지 믿는다면,,)

*

개법은 개밥

기득권(기생충)을 싸고도는 법,

양심껏 살아 갈수 없는 법,

인간이 보호되지 못하는 법

이것은 <<개법>> 법이 아닌 것이다,

오직! 기득권(기생충들)만이-

구덩이 안에서 특권화 시키려고

끼리끼리 키워 먹는 <<개밥>> 인 것이다,

*

추락-

균형 없이-

떨어지는 새는

높이 날아가는 새의

격차를 반비례 하게 한다,

추월이란-

가속도를 말하는 것,

추락은 죽음을 의미한다,

국가 간의 경쟁에서 무엇을 더 말하랴!

*

지성인과 시인,

지금도-

내가 아는-

가장 명확한 것!

언제든-

어디서든-

잊지 말아야 되는 것!

옳은 것을-

옳다고 하는 것!

그것이 지성인이다!

그것을 행동에-

옮기는 것이 시인이다!

잠시 쉬어 갈수는 있어도 후퇴란 없다!

*

절망-

빈부 격차가 벌어질수록-

그것은 썩어가고 죽어 가는 사회다!

그것은 기득권(기생충)들이 유도 하는 것,

그 사이에서 어떠한 꿈도 비전의 싹도 돋아나지 못한다,

*

비~아냥

청춘이여-

불의에 분노하라!

그러나 증오를 경계하라-

분노가 배반하여 낳은 것이 증오!

이 속물들이 열등감과 우월감을 뿌리 없이 오가며-

참을 수 없이 가벼운 조동아리로 똥을 뱉어 내는 것이 비~아냥 이다,

참고 (비아냥과 질투는 자기 기만병에 사로잡힌 의좋은 사촌 형제이며

누가 더 잘났다고 여기에서는 말하고 싶지 않다, 제발- 그것만은 믿어주시오! )

*

종교와 양심

공익과 국익에-

종교적 의미가 추구하는

인간적 가치도 함께 있을 겁니다,

인간은 각자가 믿는-

종교와 양심에 최선을 다하고

최후에 심판을 받으리라는자세로 살아가면 되는 것 이지요,

천성 산 공사가 끝나고-

줄기세포 연구가 끝날 때 까지-

정부와 공신력 있는- 시민단체에 조화를 맡겨 놓으시고

차라리 잠시 돌아서서-

어쩔 수 없이 고통 받으며 살아가야하고

비참하게 죽어 가야하는수 없이 많은 사람들을 위하여 고통을 삭히시지요,

신자든 아니든-

저 밑바닥에서 헐벗고 신음하는 보다 많은 사람들이

신성한 종교의 가르침에-

마음들이 강팍하여 지지 않도록 유의해주시면

천주님도 부처님도 예수님도 사랑과 자비로 용서하시지 않을까-생각이 됩니다,

*

미국에 럼즈펠드 장관의 중국의 군사력은- 왜 필요한가에 대한 답변과 동북아 균형자 론에 대한 답변,

미국의 전적인 우산아래 균형 없는 극우파 세력들이 일본의 정치권에 득세한 가운데-이미 군사대국화 되어 동북아에 위험지도를 크게 그리게 되자 자국의 위험을느낀 중국이 군사적으로 균형을 맞추기 위한 매우 당연하고 현명한 전략이지요,

이렇게-미국의 세계전략이 한쪽에 기울어져 있으면 얼마가지 못하고 자업자득의 결과를 맡게 될 것은 불을 보듯 뻔-한 일이지요, 최소한 동북아시아에서 한, 중, 일, 을 경제적, 정치적, 군사적인 경계를 평화와 번영으로 묶는 역할은 평화를 사랑하고 민주를 존중하는 한국에 균형의 힘을 실어 주는 것이-미국의 이익에도- 한, 중, 일, 에도- 부합하고 동북아시아의 발전에도 부합 하는 길이지요.

결과적으로 미래를 향한 미국의 동북아시아에서 세계전략은 더 위험한 상황으로나빠지기 전에 건설적이고 합리적인 방향으로 초점을 맞추어 수정할 필요가 있고,그것은 지리적 정치적 위치에서도 탁월한 한국이 중간에서 안정과 균형을 잡아 줄 수있도록 경제적 정치적인 것은 물론, 군사적인 것까지도 포함한 모든 힘과 지혜를 받혀주는 모든 노력을 기울여야 마땅하다고 생각이 됩니다,

(이 균형자론 에 대한 시각은 그렇게 터무니없는 것만은 아닌 것이지요,우리는 급변하게 요동치는 동북아시아에서 국가이익과 동북아 평화에 전략적으로선택 할 수 있는 것이며, 이것이 왜곡되어 정치쟁점화 되고 국내에서 침을 자기 얼굴에 뱉는 것 도 모자라 국제적으로 침을 뱉으며 떠벌이고 흉을 보면 현명치 못한 짓이지요,

이렇게 크게 문제되고 이슈가 되는 것은 일부 사이비언론과 영합한 얼빠진 지식인들의 허영과 참을 수 없는 조동아리의 가벼움 때문 이지요)

*

언론의 균형- (다 아시다 시피-)

된장과 똥은-

균형이 아닌 것이다,

그것은 아무리 조금 섞어도

냄새는 나는 것,

독선이여!

국민과 독자가-

네 자식과 우리의 후손이-

그것을 먹으며자라나면 안 되듯이-

지금부터 라도-

기자의 사명을 지키고-

언론의 기대에 부응하여-

늙어가는 펜의 의지를 다시 세우고-

된장에 고추장을 내놓도록 노력해야 한다!

*

당신은 보았는가?

오래 나이든 경륜에서-

흉측하게 꼬인 정신에서-

악취에 대한 이야기에서-

인간의 가치를 폄하하고-

우월감에 빠진 오만과-

편견과 착취와 폭력을!

나는 이 역겨움과

현기증 나는 구토에 대하여-

대응할 도리가 없다 ,

왜? 무지가 그들의 머리를 지배하였기 때문에,,,

*

우선순위

분멍하게 알아야 한다,

적을 알고 나를 아는 것,

이 아니고 나를 알고 적을 아는 것,

결코 작은 그릇으로-

큰 그릇을 담는 것이 아니다,

*

고의

어쨌단 말이냐!

그것이 전통이든-

습관이든- 관행이든- 편법이든-

그것이 탈법이든-

불법이든- 도둑질이든- 사기꾼이든-

그래서 어쨌단 말이냐!

바늘도둑이 소도둑이 되었단 말이냐!

고의라는 이름의 너는-

모든 것을 토해내고 철퇴를 맞아야 한다,

기득권이여! 기생충들이여! 함부로 국가와 국민의 목에서 피를 빨아 대지 말 아라!

( 개인으로부터 편법증여와 상속세까지...)

*

급발진의 문제점과 대응

이것은 오토메틱에서만 일어나는 현상으로 엑셀레이터를 밝았을 때 갑자기 몇 십배 로 발진이 오버되면서 문제가 생기는 것입니다, 자동차회사가 이와 같은 문제점을 아직 모르고 있고 고도의 기술자도 확인이 잘 안된다면 그들도 어느 땐 가 경험을 더러 해 보아야만 아는 본인의 경험으로는 분명한 차체의 이상이 생겨 빚어지는 현상 때문입니다, 자동차 회사와 연구진들은 소비자에 안전을 위하여 빠른 시간 내에 이러한 결함을 알아내야 할 것입니다

절대주의: 언제나 출발 할 때만 발생하는 현상으로 엑셀레이터에 발을 옮겼을 때 순간적으로 조금이라도 속도와 엔진소리가 예민하게 발과 귀의 감각에 집중하고 커지는 것 같으면 ( 이것은 진땀이 나도록 빠른 순간에 작동이 되므로 거의 대형사고로 이어질 가능성이 크지만- 재빨리 브레이크를 밝고 시동( 키를 잡고 있다가-)을 꺼버리는 방법이외에는 ) 아직은 별다른 방법이 없는 것 같습니다,(이런 현상은 한시에 여러 번 자주 나타날 수 있으며 그런 날은 그 차를 운전하지 않는 게 현명합니다,)

*

반 기업 정서라고?

현명하고 점잖은 국민들이

아무리 경제가 힘이 들고-

희망이 엉망이었어도 무엇이라고-

먼저 기업에게 말을 한 적이 없었지요?

그런데 어느 대가리만 썩은 기업이

등 뒤에 돈을 잔뜩 부풀려 숨겨 놓고서-

투자와 영업 활동에 방해가 되는 것이

반 기업 정서 때문이라는 거예요,

정부 돈이든 국민의 돈 이든 더 달라는 것이지요?

본래부터 위기의식을 조장하여-

사이비 언론과 영합하여 돈놀이만 하던 기업이

기득권을 활용하며 불장난을 함께하다가

우리 경제가 더욱 이렇게 된 것이지요,

시작이 그랬듯- 그렇게 끝이 나게 될 것입니다,

*

폭력

아! 쥐약을 조심하라-

어떠한 설득력과 주장도-

폭력은 모든 이유를 깎아 먹고도 남 는다,

내부의 적을 경계해야 하는 것은-

상대가 마지막으로 소원하는 것이기 때문이다,

때문에 폭력을 유도 하는 모든 것 까지

경계하여야 하는 것이다.

*

기업에게-

무한한 자유를 주어라!

그리고-

엄격한 책임도 주어라!

그리고-

정부와 국민에게 약속하라!

그리고-

네가 할 수 있는 어떤 것이-

있는지,

*

촌지와 점수

이 같은

기생충과-

더러운 코미디가-

아직도 교육에 존재한다,,

촌지란-

교사가 제자를

돈의 높낮이에 따라

점수를 메기 는 것에 다름 아닌 것,

학생을 볼모로-

순수한 교육에 똥칠은

단 한번만 걸려도 끌어내야 하고

뇌물죄를 적용해 엄벌에 처해야 한다,

*

촌지란-

학년이 끝날 때 또는 졸업식 때,

간단하게 성의로 표시 하는 것-

결코 돈으로 표시하는 것이 아니다,

*

진정한 스승이란-

모든 제자의 눈높이에 맞추어져 있고

스스로 가르치는 방법에 대하여-

학생보다 더욱 열심히 공부해야 한다,

*

한명의 사기꾼이-

만명의 피해자를 만들고도 남는다,

이것은 정신병-

지옥 불에 조동아리가 타 면서도-

천국행 티켓을-

팔아먹는 불멸의 병-인 것이다.

*

다 아시다시피-

신뢰가 없는 사회란-이미 죽은 것이다,

법치국가란 것이 왜 이렇게-

사기꾼에 대하여 관용을 베푸는지 모르겠다,

이것이 돈만 밝히는 변호사 때문인것은 당연하다,

*

극 과 극

하늘과 땅

너와 나 사이에

존재라는 거리가 있고

언어라는 다리가 있다,

우리가 계획하지 않은

유보하지 않은 일치하지 않은

그 무엇이 안개를 만들고

구정물을 흩뿌리며 유도 하는가!

빛나는 태양아래 너와 나

신뢰 없는 기대는 타당 한가!

이유 없이 행해져야만 하는가!

이 아우성속에 누가 주인인가!

참고( 김근태 장관님이 지적한 것은

매우 중요한 것을 지적 한 것입니다,

가능한 짧은 기간 내 에 격차를 줄여야 하는 것입니다,)

어떠한 대선 주자도 이 빈부격차가 커지는 문제에 대하여-

설득력 있고 구체적이고 합리적인 대안 제시를 명백하게

하지 못할 경우 최종적으로 두 사람이 남게 될 때- 현명한

국민들은 그때까지의 기울어진 한사람에 이력의 머리들을

들추어 사정없이 찢어 버리게 될 것을 국민의 이름으로-

경고 합니다,

이미 시작되었으며 안에 있던 밖에 있던 모두 나오시지요,

당신들의 모든 행적은 기록되어 가고 있고 기억되고 평가

되고 있기에, 더구나- 국민은 당신들의 머리에 머리를 보고

있기에- 당면하는 정치 경제적 난제들에 있어, 그 때 마다

각자 어떠한 처세와 언행에도 자신들의 정치적 영향에 따른-

현실론적 대안을 내 놓아야 하며, 잔 머리를 쓰거나 말 장난,

또는 장사꾼적 작태를 연출할 경우, 국민들은 어떠한- 기회

주의적이고 교할한 작태에 용서하지 않을 것입니다,

*

당연한 분노!

( 일본의 정치 지도자들의 속이 뻔뻔하게 드러나 보아고 계속되는 가증스러운 잔 대가리의 전략적이고 정치적인 역사왜곡과 망발에 대한-)

너희들! 오랜 세월부터 지금까지의 기억으로 오직- 침탈을 목적으로 빼앗은 생명과 재산을 자신들의 경제적 착취를 위하여 가혹하게 굴려 먹었고, 이웃국가의 고귀한 생명을 향하여 동물적 가치로 능멸하고 학살하였으며, 무엇보다도 사죄와 반성을 모르고 역사왜곡과 오만의 향수에 젖어, 자신들의 썩어 냄새나는 머리가 여우 대가리인지 모르는 불쌍하고 한심한 정치인들! 오랜 침략 역사의 부활에 목말라 왜곡되는 역사의 악취에 대하여 분별력이 없어져 뻔뻔한 낯짝은 가면으로 포장하고, 일말의 반성이란 최소한의 조동아리 서비스로 지나간 것으로 가볍게 만족하는 무뇌아들!,

패망 때부터 이제까지 은밀하게 준비된 더러운 침탈 적 야욕의 성취를 향하여 다시금 왜곡의 이빨을 드러내며 이웃국가는 물론, 세계평화와 협력에 공존의 틀인-<<무엇보다도 도덕적 책임과 리더쉽 을 중요시 하는->>유엔 안보리의 막중한 지위에- 참혹했던 침략전쟁으로 착취한 바탕과 미국의 철저한 우산아래 커진 경제로 얻은 손쉬운 돈을- 일말의 자격도 안 되는 것들이- 안보리에 진입하여 침략의 영향을 확대하려고 가볍게 돈을 뿌려대며 표를 구걸하기 위하여 악취 나는 왜곡의 아가리에서 똥물을 튀기며- 세계평화와 발전을 위한다고 온갖 거짓말을 동원하여, 다른 나라 국가의 체면과 명예까지 돈으로 더럽히고, 그처럼 중요한 자리에 쥐새끼처럼 합석하려는 죄악에 브레이크가 없는 무뇌아들!

오직! 도덕적 우위와 힘과 철학이 있는 국가에게는 꼬랑지를 흔들며 아첨하고 이간하고, 같은 똥냄새를 묻히고 폄하시키려는 가증스러운 잔대가리로 그 실체가 드러나고, 경제적으로 약한 국가에게는 돈을 미끼로 이간하고 모가지에 힘주고 협박하는 뒷골목의 어설픈 똥개처럼, 5류 잡배보다 못한- 고이즈미를 비롯한 추종자와 그의 똘마니들! 악랄하고 염치없고 싸가지 없는 습관과 경험이 만들어낸 전문적 사기꾼과 개망나니들! 아무것도 모르는 국민과 천진난만한 아이들까지- 온갖 왜곡시킨 역사의 기억을 국가를 위한 애국심으로 둔갑시켜, 자신들 정치적 잡기로 이웃국가를 침략적인 야욕으로 일치시키려는- 한심하고도 미쳐버린 대가리의 균형 없는 무뇌아들!

패망이후- 더러운 야욕을 위해 대가리를 하염없이 낯추고 국민의 일상과 국가의 미래를 은밀하게 왜곡을 위한 볼모로 야금야금 역사를 날조하여 미화하고, 명백한 남의 땅까지 야금야금 훔치려고 시도하며, 경제적으로만 기형적으로 커서, 세계의 국민과 국가의 가치를 심각하고 위험하게 폄하시키며 마각을 드러내는 무뇌아들! 그동안 경제적으로 군사적으로 자신을 키워준 미국의 얼굴에- 한 순간에 우호를 뒤집어버리고 철저하게 똥칠을 하며 올바른 예의와 매너에 침을 뱉으며- 자유와 민주, 정의를 철저히 뒤집어 버리고- 아시아에서 영원히 침략적 야만국가로 전락시키려고 죄 없는 국민을 끌어 들이려고 발광하며 이웃나라와 세계의 평화 공존의 의미와 가치를 모조리 위협하고 협박하는 개망나니들! 철딱서니 없는 5류 보다 못한 잡배 정치지도자들!

진정! 어쩌면 전범의 영혼들마저 습관적 침략의 역사를 자신들의 통렬한 참회와 반성으로 죄를 뉘우치고 있을 거기에- 후손들에게 무거운 겸손과 죄의 역사에 굴레를 씌운 그 신사참배의 자리에- 고이즈미와 추종자들이 오해로 착각하고 연출하는 장면에- 재수 없어 더 이상 있을 수 없는 욕을 해대고 밥 맛 없어 잠도 못자고 울분으로 통탄할 참회와 진정한 사죄의 자리여야 할 신사참배의 거기에- 일부 대가리 썩어 반성 없는 자들의 오만과, 침략에 대한 환상과 왜곡의 정당성에 대한 일치를 머리 숙여 조아리는 한심한 고이즈미와 문부성을 비롯한 그 추종자와 똘마니들! 그자신들의 국민과 국가의 미래에 사기를 치고 역사를 날조하여 암운을 드리우게 하고, 세계의 발전을 이간시키고 퇴보 시키고 국가 간의 평화와 화합의 조화에 한심하게 망둥이처럼 날뛰며 똥칠을 해대는 여우 대가리들!

너희들! 개망나니의 습관적 침략으로 인하여 여러 국가들이 대량의 학살과 희생과 고통으로 번영할 수 있는 발전의 기회를 모조리 빼앗기고 고유한 정신과 문화를 역행시키고, 아직도 저 아래에서 신음하고 있는 국가와 국민들이 있는것을 알고나 있는지, 그렇게 뼈 아픈 고통과 쓰라린 기억들이 세월이 흐른다고 그냥 잊 을수 있다고 생각하다니,, 뻔뻔한 낮짝에 미소로 가볍게 감추는 습관이란- 가소롭고 가증스럽기만 하여 구역질나는 도둑놈들이자 철저한 사기꾼들! 개 만도 못한 잡배들! 아시아와 세계평화의 기생충이자 흡혈기만도 못한 무뇌아들! 5류 보다 못한 정치지도자를! 도대체 무릅꿇고 사죄를 모르는 일본의 왕과 고이즈미를 비롯한 추종자와 아베를 비롯한 그 똘마니들! 너희들로 비롯한 모든 원인제공이- 지금 세계에서 일어나는 정의추구와 당연한 분노에- 언제이든 그 무엇이든 책임은 너희들 에게 있고- 모든 책임을 너희들이 져야하고- 이 문제를 푸는 열쇠도 전적으로 너희 일본에게 있음을- 알아야 한다,

*

독도

어제 밤에

교할하게 생긴

여우가 소곤거렸다,

천왕폐하-

지금까지 준비는 충분,,

아래 것에게 시키시어

미친 척하고 분쟁을 일으켜

국제 사법재판소로 가면 됩니다,

어차피 손해 볼 것도

없지 않습니까?

..............

그리고

힐끗-

나를 돌아보며

숨겨놓았던 발톱을 세워

“깜짝” 놀라

잠이 깨어 버렸다,

이런-

개만도 못한

여우 새끼들이

내 평화로운 잠을 깨워 놓다니,,,,

*

일본의 왕에게-고함!

( 당신은 쓰레기처럼 천박하게 국민의 세금을 훔쳐내며 위에 군림하려는 잡배 인간인가? 반성을 모르는 파렴치한 낮짝을 가진 개 대가리인가? )

일본의 대체적이며 전체적인 정신이란- 섬나라의 보호 본능적인 것도 있지만, 지진이 많은 정서적 문제가 도전적으로 발달하여, 밖으로의 침략적 근성과 습관을 기르며 제국주의 성향을 만들었고, 개인보다 나라를 우위범주에 두고 자신들의 혼이라고 부르는 일본의 왕( 이 같은 전통은 소위 천왕을 섬기는 문화로 보존되어-)에게 모든 것이 귀속되는 우상화 정책들이, 맹목적으로 충성을 다하려는 성향으로 만들어 졌기 때문이었다고 할 수 있다,

따라서 일본의 습관적 침략전쟁 등이 2차 대전을 끝으로, 승전국인 연합군이 전범처리 과정에 이웃나라들에게 악랄하게 자행한 만행에 대하여, 그 책임을 일본의 왕 ( 비중과 영향에 비추어 보면 방조한 것을 넘어서 유도하고 철저하게 전쟁을 부추긴-)을 포함하여 전범을 모조리 사형으로 처리했어야 후손으로부터 올바른 지표와 역사를 남 길수 있었다,

그러나 무엇 때문인지는( 아마 원자폭탄을 싹-슬이 하는데 사용한 최소한의 생명에 대한 죄의식( 피해가 적은 당사자들이기에 승전국의 넉넉하고 알량한 기쁨의 아량,,)과 남의 나라의 고통과 슬픔은 그 느낌이 보기보다는 적어서 일본의 왕 ( 일본 침략의 전범이고 왜곡된 정신=일본의 상징이며 근본적 정신의 뿌리인 그들의 신 천왕 )을 안전하게 보호하여 주는 위험한 우를 피해당사국 ( 우리에게는 어떤 질문도 대답도 없이 )을 빼고, 전범과 승전국만이 참여하여 저지르고 말았던 것이다,

그때 (물론, 지금이라도 늦지는 않다-) 일본의 왕은 책임을 느끼고 자결이라도 했어야 마땅하였지만, 지금까지도 꿀 먹은 벙어리처럼 마치 아무 일도 없었던 것처럼, 조용히 입 다물고 있지 않은가? 그것을 넘어 반성의 눈물도 없이 피해국 등에 나타나 손을 흔들어 대는 여유란,,, 고이즈미를 비롯한 일본의 왕이여! 보라- 당신들이 야금야금 유도한 여우보다 못한 작태가, 왜곡된 역사 ( 교과서를 비롯한 역사왜곡과 독도 문제로 혼란과 고통을 야기 시키고 다시 미래를 과거로 회기 시키는 )로 우리에게 상기시키고 피를 끓게 하는 원인을 제공하고, 언제나 이웃나라를 불편하게 만들고 한일우호에 금이 가게 할 수 있다는 것을!

자- 일본의 왕이여! 나는 당신에게 인간적으로 묻고 싶다, 언제나 가장 늦었을 때가 가장 빠를 때가 될 수 있다는 것을! 보라- 피해 국가들이 당한 고통과 억압의 그늘이 인간적으로 경제적으로, 국가적으로 또 앞으로도 얼마나 그 고통과 사정을 말로 다 할 수 있는지,, 지금도 당신나라의 지도층들이 뻔뻔스럽게 왜곡의 망발을 늘어놓으며, 피해국들에게 가면의 낮 짝을 들고 다니며 우호를 떠벌이며, 뒤로는 소리 없이 침탈의 기회를 만드는 마각이 서서히 선명하게 드러나는 사실을-

다시금 보라! 남의 나라를 침략하여 야만적이고 악질적이고 파렴치하게 피해 국가들에 잔인한 대량 학살과 고통과 한을 안겨주고, 그 무엇으로도 갚을 수 없고 참회하여도 소용없고 때가 늦어가는 여기에ㅡ 천번 만번이라도 공손하게 사죄하고 가슴에 새기며 역사 앞에 부끄럽게 느껴야 하지만, 몇 번 사죄 하였으면 됐지 않느냐고? 그것이 가해당사국의 입장에서 나올 수 있는 말이라면, 아- 정말 정신은 교활하게 썩은 내 나는 여우 대가리가 아닌가? 일본의 왕이여- 고이즈미여- 독일이 왜? 스스로 끝까지 치밀하고 철저하게, 조그마한 역사의 오류까지 모두 찾아 드러내어, 엄정 하게 처벌하고 참회하고 사죄하고 보상하고 과거를 잊지 않기 위하여, 언제나 피해 당사국들에게 머리 숙여 사죄하는지,,,,

도대체 왜? 역사를 올바르게 기록 하려는지 배울 수는 없는가? 그리고 조금이라도 느껴보고 양심을 가지고 말하라- 무엇이라도 못 느끼고 모르겠거든- 왜? 당신의 국민들이 전쟁 중에 고통으로 죽어 가면서도 한 결 같이 ( 천왕폐하 만세? 당신이 허수아비가 아니라면 귀만 한없이 즐거웠던가? )라고 외쳤는지,. 전범처리 과정에서 왜 당신을 빼돌려졌는지, 그것 하나만이라도 죄책감( 혹 다시금 죽어가는 병사에게서 천왕폐하 만세! 라는 외침을 다시 듣고 싶은 유혹은 생기는지,, )을 느끼고, 당신을 보고 따르는 후손들이 바르게 이어 갈수 있도록 역사왜곡과 독도문제에 종지부를 찍자- 그대 남자여! 이제 곧 죽어 썩어갈- 아직도 살아남은 인간으로 더 늦기 전에 말이다.

주변국을 돌아보면, 이 같은 역사왜곡에 대한 중국의 일본에 대한 대응은 합리적이고 보다 현명하다, 중국의 일본의 안보리 상임이사국에 진입하려는 시도에 대한 불가 입장은, 매우 철학적이고 정치적이고 예리하기 까지 하다, 그것은 국제적으로 어떠한 분쟁에도 이권이 있으면 그들이 이룩하려하는 군국주의=제국주의의 총칼을 합법적으로 국제법적으로 휘두를 수 있도록 도와주는 격이다, 따라서 일본의 안보리 이사국 진출 시도는 일본의 침략에 의한 피해당사국들과 긴밀하게 협력하여, 언제라도 더럽고 추악한 야망을 시도하지 못하도록 막아야 하는 것이다, 일본은 가까운 이웃이자 동시에 침략적 삐뚤어진 근성과 야망을 버릴 수 없는, 영원히 경계하고 견제하여야 할 나라인 것 이다,

그들이 왜? 전쟁의 패망 후 경제대국이 되었는지, 왜? 그렇게 나라 아래 단합이 잘되고 단결 이 잘되는지 왜? 개인은 없고 국가만 있는지, 세계 제2의 경제대국으로 그 많은 돈들이 국제적으로 어떻게 쓰여 지는지, 왜? 군비를 대폭 증강시키고 군사대국화 하려는지, 왜 분쟁지역에 뛰어 들어가며 국법을 바꾸어가며 합법화하려는지 왜? 매년 가까운 이웃나라로부터 무역흑자로 수백억 불씩이나 이익을 얻으면서, 절대 핵심의 노하우와 기술이전은 안내어주는지, 왜? 결코 핵심 산업들은 나라밖으로 옮기지 않는지, 왜? 우리는 대일 무역의 적자폭이 갈수록 넓고 깊게 패여 가는지, 우리는 보다 치밀하게 철저하게 일관성 있게 준비하며 대응하여야 한다,

우리는 일본이 역사왜곡과 독도문제와 그 밖의 어떠한 문제의 대응도 그 원인과 과정을 언제나 왜? 왜라는 의문을 끓임 없이 가져야 한다, 그것이 일본이다, 언제나 정이라는 이름으로 자연처럼 우러나오며, 그처럼 악랄하고 비열한 기억까지도 우호라는 이름으로 인내하고, 그것을 한으로 가슴에 묻고 관대하게 포옹하고 미래를 위해 나아가려 하였던 마음이, 우리들 대체적인 마음이었다, 아직도 그대로인 순수하고 정직한 우리의 민족 앞에, 저들의 ( 하이! 하이! )하며 필요이상 싹싹하고 친절하게 교활한 가면을 쓰고, 뒤에서는 끝임 없이 이웃나라를 침략하여 경제적으로 종속화 시키고 속국 화하기 위하여, 경제적으로 군사적으로 대국화하며 총칼을 갈고 있는 저들이, 대체적이고 전체적인 정신으로 보아도 무방하다,

왜냐하면, 지도층의 정신적 행태와 국민의 일반적 행태는 같기 때문이다, 고이즈미를 비롯한 일본의 상징이여! 일본의 왕이여! 일본의 신이여! 이웃나라들에게 이렇게 고통을 주며 난처하게 피가 끓어, 며칠 밤을 분노와 함께 잠까지도 설치게 하는 역사왜곡(교과서 왜곡 등 ) 문제와 연장선에 있는 독도문제를 야기 시키는 책임을 지고, 당신의 국민과 자손, 그 후대의 무지로 부터 올수 있는 분쟁의 원인제공을 막고, 화해와 협력의 발전을 위하여- 이웃국가와의 국제적 평화 공존을 미래를 위하여- 그대들의 위대한 사무라이 정신을 위하여- 역사의 올바름을 위하여- 보다 많은 사람들의 정도의 길을 위하여, 진정한 사죄와 함께 << 통렬하게 참회하고 활 복 자살을 하기를->> 진심으로 바란다, 그리고 뿌린 씨앗을 거두어들인 당신의 무덤에, 나는 인간적인 이야기를 하고 싶다, 이제 일본을 이웃으로 평화롭게 받아들이고 싶다고,,,

*

지성인들이란-

얼마나 멋진말을 하는가!

미국의 대배우 리차드기어가

고이즈미와 ( 쉘위 댄스 )를 추며

고이즈미에게 남의 말을 귀담아 들어라-고?..."

*

가장 현명한-

이성의 균형이란,

과정과 결과의 비중은

같다고 느끼는 것,

*

경제의

올바른 논리란-

스포츠의 룰처럼,

합리적 지혜를 다하고

최선을 다하여 노력하면-

가장 먼저 빨리

발전하며 나아가게-

된다는 것,

*

자본주의와

시장경제에서

간과 할 수 없는 정의란-

사회적 책임이

반드시 동반한다는 것이다,

*

정부가-

국민의 정서적인 장애를-

보호하지 못하는 것은 간접적인 책임이다!

그러나

국민의 육체적인 장애를-

보호하지 못하는 것은 직접적인 책임이다!

그것은

장애인의 권리를 넘어서-

인간에 대한 명백한 법칙과도 같은 책임인 것이다!

*

지성인이란-

밥 한 그릇을

덜 먹더라도-

올바른 자존심과 명예는

지키려고 노력하는 것,

*

도대체-

여와야 합의로

결정된 행정도시를-

은근히

역사 왜곡과

친일을 부추기는-

사이비언론과 어용단체와

그 똘마니와 잡동사니들이

왜 꼴뚜기처럼 뛰어 오르는지,

어떠한 역학관계가 있는지,,

어떻게 발목을 잡으며 혼란을 시도하는지,

자- 우리 예의 주시하여 보자,

*

유전무죄-

무전유죄의 전형이란-

기득권(기생충)들을 위해

아직도 남아 있는

전관예우와 같은 개 대가리 같은 것,

*

불과 얼마 전에-

가장 큰 법의 왜곡은

물리적 탄핵사건과

친일행적으로 얻은 땅을

법과 양심을 왜곡시켜

그들의 후손에게 주어 버렸던 것,

*

졸부의 심각한

정신병의 특징은

양심과 명예까지

돈으로 사는 것 이라고-

착각하는 것,

*

경제란-

엉키는 실타래가 아닌 것,

문제의 발생 전에,

정부의 도움을 받느냐

문제가 커졌을 때,

정부의 관리를 받느냐의 차이다,

*

인간에 대한 편견은

인격에 대한 표현이며

결코-

진리의 문이 열리지 못하여

깨달음으로 들어가지 못한다,

*

인격에 대한

최소한의 조심스러움과

부끄러움이 없다면-

이미 병들어 있다는 증거,

예의와는 별개의 문제이다,

*

우울증이란-

신께서-

인간에게 부여한

성스러운 사랑의 매,

만약 자신을 믿고

스스로의 의지만으로

극복 할 수만 있다면-

인식의 멈춤과

지나감의 &#51691;은 드라마-

분별력이 커지는 최대의 정수,

*

오!

제발-

저리 가버려!

단지 우리처럼-

세금만이라도 성실하게

납부하라고 했을 뿐,,

*

새 역사란-

어제와 오늘이 다르듯이-

태양을 바라보며

가슴을 활짝 열고-

평화와 화합의 노래를 부르는

새들을 맞이하는 것,

*

지도층의

공과 사가

일반인의 청렴보다

떨어지면

질서는 어떻게 되는가!

*

완전 범죄의

휴유증과 폐악 이란-

물론-원칙적인

증거를 전제로 하되-

심각한 객관적 정황으로

처벌 할수 도 있어야 한다,

배심원 제란-

넓게 보면, 이것도 포함된 것이다,

*

인내의 고통 없이-

발전이 없는 것처럼,

외로움과 창조를 모르고

인간의 아름다움을,

어찌 발견 할 수 있겠는가!

*

참!

희한하여라-

종교의 지도자가

아래에서 살지 못하고,

저 높은 곳에서-

아래를 향하여

모두 사랑하자고 외쳐 되는지,,

*

경제와

자본시장에서

폭리의 폐해란-

모든 문화를 굴절시키는

타락의 주범이다,

이것은 독과점과는 다른 문제이다,

*

부정부패에 대한-

내부 고발자를 보호하지 못하고,

합당한 대우를 해주지 못한다면,

그곳에 전체기능은

이미 썩어있는 증거이다,

*

이 세상에-

모든 것이 변하여도

변하지 않는 것은,

진리를 생성시키는 뿌리,

바로 자아라는 것이다,

*

창의란-

주관을 명확하게

드러내어 주는

가장 독창적인 가치이다,

그것은 발전의 가장 좋은 형태이다,

*

정직은-

가장 강력하게

이성을 받들어 주는

감정의 진실한 도구이다,

*

가장 가까이-

가장 효과적으로-

가장 적은 부작용으로-

가장 빠르게 깨달음으로-

도달 할 수 있는 길이 정직이라는 길이다,

*

대자연이-

부여한 동물의

가장 위대한 것은 본능,

신께서-

인간에게 부여한

가장 위대한 것은 정직,

*

참! 희한하여라-

종교의 지도자가

아래에서 살지 않고,

저 높은 곳에서

아래를 향하여-

모두 사랑하자고 외쳐 되는지,,

*

경제와

자본시장에서

폭리의 폐해란-

모든 길을 굴절시키는

타락의 주범이다,

이것은 독과점과는 다른 문제이다,

*

이 세상에-

모든 것이 변하여도

단 하나 변하지 않는 것은,

진리를 생성시키는 뿌리,

바로 자아라는 것이다,

*

창의란-

주관을 명확하게

드러내어 주는

가장 독창적인 가치이다,

그것은 발전의 가장 좋은 형태이다,

*

정직은-

가장 강력하게

이성을 받들어 주는

감정의 진실한 도구이다,

*

가장 가까이-

가장 효과적으로-

가장 적은 부작용으로-

가장 빠르게 깨달음으로-

도달 할 수 있는 길이 정직이라는 길이다,

*

대자연이-

부여한 동물의

가장 위대한 것은 본능,

신께서-

인간에게 부여한

가장 위대한 것은 정직,

*

깨달음의 끝에서

한길은 여러 길로-

여러 길은 한길로-

문학과 예술의 정수들이

다양하게 만나게 되어 있다,

*

보다 깊은

내부로터 들려오는-

이야기를 알지 못하고-

진리의 길은 없는 것처럼,

가장 빠르게 반응하는

첫 번째 이야기

그것은 정직!

*

신께서-

인간에게 부여한

가장 위대한 법칙은 사랑,

그리고 인과응보의 법칙이다,

*

다만,

분명한 것 은

심리학이나-

정신 분석학적으로 볼 때,

포화상태를 넘어서는 것은

보다 좋은 도시의 조건은 아니다,

*

그럼에도-

말은 하나의 가면,

행동을 보여주지 않으려면,

속을 비추어 주는 거울을 다오!

*

시비

옷이-

가방이-

내 신발이-

집이-

먹는 것이-

튼튼하고

질기고

깨끗하고

맛있으면 되지-

그것이

비싼 것 하고

무슨 상관 이라고?

별 미친놈 같으니라고,,

*

언제나-

변하지 않는 진리는

작은 그릇이 큰 그릇을

담을 수 없다는 것,

*

아-

나는 그리워하리라-

네눈이 맑던 시절,

그늘에 안주하며

태양의 고마움을 모르던 그때를,,,

*

검사란-

보다 많은 사람의

사랑을 위하여-

정의에 칼을 휘둘러야 하고,

판사란-

보다 많은 사람을

평화롭게 하기 위하여-

양심의 재단을 해야 한다,

*

작은 말

우리가 꼭-

안 낭만적이기 때문에

이러는 것은 아니다,

언제부터-

나라의 허술한 틈에

혼란을 유도하고 발전을 저해하며

철저히 기생하고 안주하려는,

기득권과 패거리문화의 독선 때문에

한 걸음도-

나아 갈수 없는

혼란의 정체성으로,

온통 썩어가는 냄새 때문에

사방이 숨이 막혀 갈 즈음,

나는 너를 보고

너는 나를 보았으니-

자연으로부터 물려받은

순수하고 정직한 눈을 가진-

마음과 같은 작은 말-

우리는 의기투합하여,

희망을 향해- 문을 활짝 열어,

작지만 뼈는 옹골찬

말의 고삐를 조이고-

바람과 어둠을 헤치고

황야의 벌판으로 나아가는 바이다,

우리가 만난자가

못된 나그네라면-

말 발굽에 차여 제 정신으로 돌아가

지은 죄의 값만큼 참회하고

인간의 도리를 추구하길 바란다,

그러나 그들이 만약,

되지 못한 사회 지도층이라면,

모름지기 내 현명한-

작은 말이 피해가기를,,,

그들은-

태어날때부터 지금까지

구덩이 속에서 길러지며

흐르는 샘물을 억누르고,

변화를 싫어하는

부자 족속에 정신은 똥물,

거두어들인 창고와

늙어가는 것이 두려워-

영원히 살려고 몸부림치기에,

썩어가는 욕망이-

어두운 죽음만큼이나

구덩이를 좋아하여

온 정신을 막아 탐욕으로

구덩이를 채워 버렸기 때문이다,

자!, 사랑스러운 말이여!

행복을 보고 있는 작은 말이여-

그렇지만 정직해서 분별력은 얻은 말이여!

너를 못생겼다고 하는 자에게

일일히 대꾸하지 말아 라-

그들의 마음이 삐뚤어져 있는 것을!

다만, 신에게 기도하자!

오직, 탐욕으로 눈이 먼 사람,

우리보다 먼저 죽게 될 사람이-

혹시, 보다 많은 것이

땅으로 귀속 되는 것이 아닐까?

후회 할 때 알게 되는 것,

인식은 언제나 공평하게 온다는 것을!

자, 사랑스러운 말이여-

나의 작은 말이여-

생기 있고 순해 발굽이 작아,

다치기 쉬운 나의 말이여-

인간의 가치를-

드높이기 위하여 너 태어났으니

조금 쉬었으면 발을 내어 디디렴!

편안한 숲처럼---

안 보아도 푸르고 아름다운 길을 가고 계시는

안철수, 박원순, 이필상, 리영히,

제정구(아- 이런 분은 신께서

왜 빨리도 데려가시는지....)씨 등, 등 같은

보다 많은 인간적이고 낭만적인 형님들께 이 글을 바침,

가만,

내가58년생인데

안철수씨 보다는

설마- 내 나이가 위는 아니겠지?

아무려면 어때!

얼마나 근사한지-

왠~만 해선 뻣뻣한 내 머리가

저절로 숙여 지니까...

.

이렇게 사회지도층의 진지한 분들의 길에-

언제나 새롭고 매콤하면서도 상큼한 길이 열리기를 기도,,,

---------------------------------------------------------

*

노무현 대통령님!

엄청 수고가 많으시고

많이 노력 하시는 것을 느끼고 있습니다,

하시는 김에, 이러한 분들을

많이 등용( 일단, 그분들이 싫어해도 나라의

중책을 자리에 맡겨 놓으면 어쩔 수 없이

열정적이고 합리적이고 창조적으로 잘 하실 분들,,, )하시고

가까이서 보다 많이 크게

직접적으로 일할 기회를 주셔야

지도층이 신뢰를 얻고

보다 빨리 나라가 국제적으로 신뢰를 얻어

나라가 더욱 빨리 발전되면,

우리 같은 서민도 죽기 전에 덕을 보고

( 뭐 굳이- 꼭 죽기 전에 덕 좀 보아야 하겠다는 것은 아니지만 )

희망을 가지고 살게 되리라 믿습니다,

아시다시피-

도덕은 정치의 가장 강력한 균형의 힘이며

신뢰이며 추진력이며 지도력이 되지 않습니까?

지금도 밑에서 어이없는 사고가 더러 나듯이-

지도력은 경력과는 별개이며

영향과도 얼마든지 별개일수 있습니다,

또한 도덕적이지 못한 능력은

악 영향과 함께 다르게 나타날 수 있지 않겠습니까?

왜? 지도층이 도덕적으로 우위에 서야 하는지,

안철수씨 같은 분, 박원순 변호사님 같은 분,

이필상, 장하성 교수님, 리영히, 손봉호 총장님 같은 분 등, 등,

( 아직도 기억하기에는 많은 분들이---)

지금 권력의 이력과는 상관없는,

곧고 품격과 처세가 현명하신 분을 보면

고개가 숙여지고 많이 배우게 됩니다,

왜- 그분들은 주어진 짧은 삶에서-

그렇게 노력하며 사는지

아마, 인간적 철학이 깊기에, 정치적 철학도 높을 것이고

인간의 도리와 법칙을 너무-

잘 알고 있기 때문일 것이라고 추측이 됩니다,

좋은 사람은 좋은 향기를 풍기듯-

본인은 노대통령님을 신뢰하기에

여러 행정에도 이의가 크게 없듯이,

이러한 분들을 보다 많이 등용시키시어

보다 현실적이며 정치적 대안이 되고

미래의 깃발처럼 좌표를 더 크게 그려야

각계 계층 간의 지도력에도 신뢰의 좋은 씨앗이 뿌려져

지도층에 크게 이의가 없을 것이라고 생각이 됩니다,

핀란드-

국가경쟁력1위,= 청렴도1위

(이것은 만고불변의 진리요 법칙입니다만 )의

핀란드는 못 따라 가더라도, 싱가포르의 시스탬 정도는

멀지 않는 기간에 따라 갈수 있는 바탕은 만들어

놓아야 하지 않겠습니까?

( 정말! 안타깝게도 할일은 많고

앞에서 열심히 하고 계시는데-

정치권을 비롯한 고위 공직자들이,

그리도 무엇을 숨기고 쉬~쉬 하며,

밑에서부터 기어 올라간 지저분한 사람들이 많은지요,

모두 철저하게 알아내고 가려내기에는 많이 힘드실 겁니다,

당신께서 자신 만큼 알수 없다면, 알거나 도와주었던것 만으로 등용시키는 것은

무리가 많이 따르고 그만큼 신뢰도 떨어져 더 많은 일들을 추진 하는 것이 어렵게 되겠지요? 아마 옛날의 습관적 풍토는, 아직도 오래 가야 할 것 같습니다, 이들의 변할 수 없는 정서와 가치관 때문 일 런지요,) 아뭍튼 국민으로서 바라는 것은 임기중 마지막 단하루의 레임덕도 있어서는 안될 것 입니다,

---------------------------------------------------------

*

선진국으로 가는-

자본주의와 시장경제에서 정부의 역할이란-

각각의 기능이 서로 기능이 제대로 작동하고 있는가?

감시하고, 견제하고 공정하게

경쟁을 유도함을 당연하게 여기고 협력과 조화를 이루며

더욱 크게 발전을 만들어 가지만,

머리가 불량하게 썩은 쪽으로 돌아가는 자들은

서로가 간섭이라고 느끼고 기득권을 지키려는 것,

*

시란-

시란-

나는 누구인지 알아보는 것,

나는 무엇인지 밝혀 내는 것,

나의 생각을 보며 견제 하는 것,

그리고 나를 시간 속에 던져 버리는 것,

시란-

고리타분한 것을 넘어 서는 것,

착한 생각을 넘어 서는 것,

고상한 것으로부터 넘어 서는 것.

아름다움을 넘어 서는 것

그리고 모든 지식을 던져 버리는 것,

시란-

철저하게 합리를 추구 하는 것

치열하게 균형을 잡아 가는 것,

현명하게 정의를 향해 가는 것,

그리고 사랑을 위해서 돌아보는 것,

시란-

그리고 네가

조용하고 진하며 강하고 부드럽게

인생의 벽을 행위로 넘어서-

의연하고 향기롭게 생명을 다하고

넉넉하게 만상으로 완성되어 갈 때...

아직도 너를 깨우는 인식의 수정방울이

나에게 남아 있는지 흔들어 보는 것,

----------------

그렇다면 시인은?

*

함께 가자-

성장과 분배는

함께 하여야 하는 -

나무와 열매이며-

한 구루 나무의 조화이다,

균형과 발전의 원동력을

어떻게 뿌리만 잘라 먹으려고?

약한 곳에는 비료를 주면서

동시에 함께 열매도 나누어 먹자,

시간이 조금 더 걸 릴뿐,

튼튼하고 알차게 가꾸는 것이

보다 중요하지 않은가?

보다 약한 쪽이 병이 들면

치료비는 더 많이 들고

빠르게 모두 죽어 버릴 수도 있다,

*

나는-

네가 한일을 모두 알고 있다,

어제까지도 성장만 외치던 작자가-

오늘도 분배는 없이-

내일도 성장 후에 분배를 주장하며 떠벌이라는 것을!

*

밑바닥 계층을

껴 않지 못하는 정치란-

정부의 존재 가치도,

의미도 없다,

*

어떠한 세계화도-

결론은 팔은 안으로 굽는다,

합리적이고 또한 지혜롭게 유도해야 한다,

이것 또한 정부의 책임이다,

*

일반적으로-

정직하지 못한 자는

합리적 일수 없고,

그것을 왜곡시키기 위하여

능력이라고 우겨댄다,

일방적이고 독선적인 작태를

흔히, (카리스마) 어쩌고 미화하듯이-

*

일정한 범위를 넘어-

흘러넘치는 돈과 시간은

건전하게 사용하지 않는 만큼

정신에 황폐화를 비례 하게 한다,

*

인격은 같다,

그러나 인격의 가치는

행태에 따라 달라진다,

*

공직의

자유로운 정보와

돈의 관계란-

우리가 스스로의 자율에

약간의 의심을 들게 하는 것처럼,

신뢰하기 힘든 것!

*

역사란-

내손에 들은 두 개의 거울,

미래의 오류를 최소로 줄이기 위하여-

과거의 거울로 미래를 자주 비추어 보아야 한다,

---------------------------------------------------------

*

돈을 추구하던가_공직을 추구하던가!

더구나-

고위 공직자들이

무엇이 부족하여 주식과 부동산으로

재산을 쌓으려 하는가-

이 같은 것들의 행태란

하나같이 가족을 동원하고

친인척을 이용하고 지인들을 활용하여

새대가리는 썩는 냄새가

진동하는 경우가 대부분이다,

이것들의 작태란-

고위직으로 올라가면서

알고 있거나 알 수 있거나 계획되어 질 수 있는 정보로

이것들이 투자하고 투기 한 곳은

언제나 정확하다는 것에 문제가 있는 것이다,

국민을 위해서 바르게 펴야할 정책들을

기득권을 활용하여 구부리고 숨겨서

오직, 공직은 염불이고 재물에만 눈이 가 있고

허술한 공직의 정보를 종횡으로 누비며

국민을 위해 준비하고 계획되어야 할 것들을

죄의식 없이 좀먹고 있는 것이다,

이것들은 도둑놈보다 사기꾼보다

더욱 나쁜 짖이며 악질적 인 것이다,

왜냐하면, 고위직을 악용하여

하위직까지의 영향을 미칠 수 있기 때문에-

어떻게 이러한 일들이 버젓이 진행될 수가 있는가,

이들이 고위직으로 올라간 과정과

재산형성 과정을 제대로 한번 들추어 보라-

틀림없이, 쥐의 꼬리만한 책임감도 없이,

아부와 뇌물과 기회주의로 일관하였다는 것을 알 수 있을 것이다,

나는 이 같은 고위 공직자와 사회 지도층들을

기생충 또는 쓰레기라 부른다,

이 같은 것들에게 열심히 벌어 묵묵히 세금을 내고

우리 같은 서민의 몇 배보다 많은

월급을 바쳐야 하는 것이 참 한심스럽다,

고위공직자 일수록 도덕적으로 우위에 있지 못하고

일반인보다 청렴하지 않다면,

차라리, 공직의 옷을 벗고 재물이나 탐하라-

위에서 썩는 물이나 흘려보내지 말고-

허 참! 입안이 씁쓸하다,

싱가포르같이 공직이 도덕적으로 무장되어

세계로부터 신뢰받고 발전되어

우리같은 서민도 덕 좀 보고 살수 없을까,,,,

부정한 방법으로 재산증식을 했을때는

엄벌에 처하고 쫄딱 망하게 하는 방법뿐이 없는데,

왜 그렇게 하려하지 않고,

들켜도 솜방망이로 면역성만 키워주니,

이것은 패거리의 암묵적 동의며 기득권의 작태다,

아- 어지럽다, 피해 다닐수도 없고,

눈을 감고 다닐수도 없고.. 이 쌍것들이 나라를 말아 먹고 있다니,,,

*

야!

정치권!

모대학의 여교수하고

마주잡은 손길로~ 호텔방에서 노래만 불렀다던

@개 낮짝좀 보자!

애들이 볼까봐- 내참 !

그런 것들이 꼭 시간이 지나고 흔적이 없어지면,

오리발만 내밀더라,

이 쓰레기들이 사회의 지도층이야-

그런데 문밖에서 절규한 사람은 누구지?

*

양심의 자유란-

혼자만의 상상으로 하는 것 이다,

즉, 남에게 피해가 될 수 없는 범위다,

우연과 의도-

그것을 어찌 재단하려고...

애매모호 할 때는- 상식에 맡겨라,

그래서 나라가 있고 국민이 있고 법이 있는 것이다,

*

누구에게나 깨달음의 지혜는 오지만-

진지하게 오기 때문에 놓치기 쉬우며,

결코 지식의 길을 통해 오지 않으며,

인식의 벼랑을 통한 경험으로 온다,

*

진리의 길은 끝에 도달하면,

무엇이든 알 수 있으며 볼 수 있다,

하여 인간으로 더 배울 것은 없다,

단지, 때때로 간단히 확인하면 될 뿐,,,,

*

앨-도라도

진리를 찾아 헤매려 하는가?

앨-도라도

그 어디에도 길은 있다,

앨-도라도

하지만 반드시 진리의 끝에 도착해야 한다,

*

인간의

욕심은 끝이 없지만.

정신의 한계는 드러난다,

그러나

아무리 세월이 흘러도

선조들의 지혜와 한계를 넘을 수는 없다,

*

그나마 다행한 일이 아닌가?

진정한 예술가들의 정신은

공적이고 합리적이라는 사실이-

그들이 공직이나 정치를 멀리 있는 만큼,

나라가 썩어있는 것을 의미하기에-,

*

지식은 정확하게 인식하고-

지혜는 정직하게 써야한다.

지식은 구조이고 기능이며-

지혜는 바탕이고 영향이다,

*

입법도 사법도 행정도,

자신들을 가혹하게 하는 만큼,

나라는 발전하고-

자신들을 안정되게 하는 만큼

나라는 망 한다-,

*

안정과 개혁이 따로 놀면,

나라는 망하고-

안정과 개혁이 함께 하면,

나라는 흥한다,

두 가지는 동시적인 것이며,

긴장되는 것이다,

*

어떠한 계획도-

최소한의 후유증으로

실행의 전제에 앞서-

모든 가능성을 염두에 두고

여과시켜 걸러 내야 하고,

시간의 효과 보다

내용의 효과가 더 중요하다,

*

아무리 많은 지식도 지혜가 모자라면

스스로 머리를 막아 썩게 하고.

아무리 적은 지식도 지혜가 풍부하면,

스스로 머리를 열고 나아 간다,

*

어디에든 고인물이

썩는 조건과 농도는 같아도,

끊임없이 새로운 물이

솟아야 하는 것이 정치다,

그 양이 많을수록-,

국민은 행복하고 잘살게 된다,

*

능력과 자질을 평가하자면,

한 가지 책임도 다하기 어려운 것이-

감투는 여러 가지 뒤집어 쓴,

줏대도 소신도 없는 교활한 기회주의자-

껍질만 요란하고 산만 할뿐,

얼마나 이해가 없고 꼴불견인가!

썩은 머리와 감 투수가 정비례하기 위하여-

*

이성은 지식의 형태고

감성은 지혜의 형태다,

최고의 지성이 되려면,

감성의 벽을 넘어야 한다,

*

깨달음의 길은-

특별하게 멀리 있는 것이 아니다,

여건과 환경에 있는 것도 아니다,

마음속에 있으므로-

*

어떠한 예술도-

언어의 다른 형태다,

예술가가 되려면

만상의 언어부터-

깨워야 한다,

시든, 철학이든 심리학이든-

미술이든 조각이든 춤이든-

음악이든- 그것이 무엇이든,,

*

깨달음-

그 곳으로부터

한길은 여러 길로-

여러 길은 한길로-

통하게 하는 것이다,

*

인간은-

어쩔 수 없이.,

나이가 들수록-

몸과 정신이 쪼그라든다,

고지식하든 교활하든

하지만

깨달은 자는.

죽을 때까지도-

푸르른 정신을 유지한다,

바람처럼 부드럽고

팽팽하여 활 같은-

*

지긋 지긋하지 않은가?

죽을 때 까지도-

자신을 모른다는 사실이!

*

얼마나 공평한 일인가!

물질적 모자람을-

정신적 가치가 채워주는 것이!

*

일류국가로 가려면-

무한한 자유를 알려 주기 보다

엄격한 책임을 알려 주는 것이

훨씬 효과적이고 빠르다,

*

세상에

공짜가 없다는 순간-

진리의 문턱에 서있는 것이다,

그리고 멈칫,

돌아보는 순간에,

진리는 문을 굳게 닫아버린다,

*

오! 무지여!

착각하지 마라-

천재란 없느니.

그들은 타고 나지 않으며,

스스로의 노력으로 만들어지는 것일 뿐!

*

그러기에-

자신을 아는 만큼,

상대를 아는 것,

남, 여, 란 콩깍지 안에서

운명처럼 살아가야 되는 것이다,

성격차이라고?

그것은 이해의 차원이다,

*

전관예우-

그것은 과거의 양심을 팔아

현재를 탈법으로 바꾸는 사기행위다,

한 마디로 철면피처럼 파렴치한 범법행위이다,

*

경험에서-

얻는 지혜는

쌓일수록 빛이 나고,

이론보다 강하다,

*

지식은 경험으로 껍질을 벗어야 한다,

지식은 자신을 모르는 경우가 많고

지혜는 자신을 분명히 알기 때문이다,

*

예술이란,

자신의 색깔을

분명하게 찾아야 하는 것 이다,

버리고 또 버리고

하릴없이 연습만 하여라!

앙상한 날개로

가파른 절벽에서

몇 번의 운명을 넘어야

무한한 예술가는 탄생하는 것이다,

*

오! 제발

신이시여!

국민을 살피시어.

깨달음이 없는 자는-

지도자가 되지 말게 하소서!

필연적으로

교활하게 막힌 머리는

패악의 영향만-

양산 할 수밖에 없기에!

*

마음의 샘을 파고들라-

생명의 물이 샘솟고-

자유와 평화가 이슬처럼 영롱하다,

*

지도자의-

머리에 가슴이 없으면

연기에 불과 할뿐,

잔꾀와 욕심만이

자리에 기생하기 때문에,,

*

아- 피곤 하느니..

어찌 조그만 그릇으로

큰 그릇을 담으려고-

자신도 주시하지 못하고.

남에 대하여 정치를 말하는가!

*

무릇-

진정한 예술이란-

지식에서 나오는 이론을 경계하고

지혜에서 솟아나는 영감을 기다린다,

*

법이란.

도덕보다-

차선의 개념이지만.

정의의 차원에서

도덕보다 앞서야 하는 개념이다,

*

지도층 일수록-

강력하게 책임을 묻지 않으면,

해악과 후유증이 더 크다,

그러기에 지도층의 영향과

법의 영향은 정비례 하는 것이다,

*

세상에서

가장 위대한 것은-

사랑이다,

그리고

위대한 사랑은-

정의가 무엇인지 알고 있다,

*

예술가여-

부디 쓰레기통보다

진지 하라-.

그대를 길이라고

따르는 영향이

얼마나 작다고 할 수 있겠는가!

바라느니-

어린 싹을 함부로 밝지 말아 라!

*

참 희한하지 않은가!

능력과 자질을-

학벌로 가름하는 것이,

인간성과 영향은-

별개로 나오는데도 말이다,,

*

머리가 커서 행하는 죄악은,

크고 작음과 횟수에 문제가 아니라,

근본에 문제가 있는 것이다,

하물며 공직이나 정치인은

반드시 골라내어 끌어내야 한다,

*

오직!

새대가리만이

여. 야를 가른다,

현명한 인간은-

동료와 당보다 국민을 우선한다,

*

이념논쟁이라고?

아직도 깨어나지 못한-

지독한 새대가리군!

*

아이들은-

착하게 키우는 것 보다

선하게 키워야 하고

똑똑하게 키우는 것 보다

현명하게 키워야 한다,

*

논쟁의 끝은 없다,

그리하여- 제 나름의 꽃처럼.

피어났다가 시드는 것이다,

*

인문과 예술이란-

기본적인 것을 가르쳐라!

나머지는 스스로

통찰하게 유도 하는 것,

헛된 수고로-

세월이 아깝지 않은가!

*

아직도-

의문의 하나는.

자신도 모르는 인간이

사회 지도층에 앉아,

인간을 지도 하려는 것이다,

*

언제나-

큰 뜻의 의미와 가치는

머리로부터 시작 되는 것이 아니고

가슴으로부터 시작되어 나오는 것이다,

*

그대는-

그대가 아는 두꺼운,

지식의 껍질을 벗겨야 한다,

그것은 가벼움과 치기로 얼룩지기 쉬우며,

무엇보다도 교활하게 독선적으로 활용되기 쉽다,

*

말해보라-

가소롭지 않은가?

절망을 겪어보지 않고,

희망을 무엇이라고 아는지.

바닥의 체험을 알지 못하고,

올바른 정치를 할 수 있는 지를!

*

말과

행위가

일치 할 때.

그것은 인간의 노래,

그 나머지는-

꿈이 그대를 훔쳐버린 잠꼬대이다,

*

돌아보라-

그리고

더 이상 생각나지 않는 것,

그 시간들은

바람이고 물이며,

우리들이

돌아갈 흙 이었던 것이다,

*

보나마나-

아직도 예술이

학벌이라고 생각하는

예술인들이 있다면,

보나마나-

자신들만이

쓰레기통의 돈과 연줄로

학벌을 만들어 뒹구는 인간들일 뿐,

보나마나-

그들의 작품은

소비자를 왜곡시켜

알량하게 속여 파는 쓰레기이다,

* 참고:( 지혜는 깨달음의 뜻으로-

지식의 상위개념을 말함, )

*

( 156 이라고? )

저들의 교활한 잔꾀에-

순박하고 정다운 우리가,

깜빡, 넘어 갈수가 있듯이-

같은 오염으로 뒹굴어 버리는,

어쩌다 저들을 믿어 줄 수가 있듯이-

그리 놀랄 일도 아니다,

다만, 분명한 것은!

당장 소환 시킬 수 있는 법만 있다면,

배지를 때고 옷을 벗겨-,

쓰레기장에 던져 버리고 싶을 뿐!

오직! 똑바로 눈뜨고 4년을 뜯겨야 하다니..

*

아! 국민은!

언제부터 새대가리들이 짖어대며-

국민은 봉-이요! 머슴처럼 생각하고,

공, 기업들까지 마음껏 들고 일어나-

국민은 봉-이요! 머슴처럼 생각하고.

민생과 경제를 누르고 팽개쳐 놓고-

국민은 봉-이요! 머슴처럼 생각하고,

사방을 곪아 썩은 냄새로 혼란시켜-

국민은 봉-이요! 머슴처럼 생각하고,

임자 없는 돈이라고 올려서 훔치고-

국민은 봉이요! 머슴처럼 생각하고,

개혁으로 손바닥을 살짝 가린-채-

국민은 봉이요! 머슴처럼 생각하고,

나라가 망해도 그냥 덮고 간다고-?

국민은 봉이요! 머슴처럼 생각하고!

왜? 돈 갖고 해외로 날아가면 되니까!

국민은 봉이요! 머슴처럼 생각하고-

*

1. 영원한-.

이 고통에 잔을 거두어-

영원히 살리라- 나, 나는 국민,

2. 발전을-.

저- 뻔뻔스러운 ( 여, 야 ) 의 소모적 행태를--

누가 채찍을 들것인가! - - - - - - - -

언론인가! - 시민단체인가! - 네티즌인가!----

누구의 힘도 나를 감소시키나니- - - - - - -

너의 손을 잡고-다시 서리라!- 세계를 향하여!-

3. 위하여-.

오! 나를 찢어서- -

바람에 날려 주소서! - -

이